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上品莲花为父母

南无观世音菩萨!感恩顶礼恩师 慧律上人!

 
 
 

日志

 
 

慧律法师楞严经讲座十六:五十阴魔 10-5(义贯部分)  

2015-11-22 17:51:55|  分类: 五十阴魔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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10-5视频地址:http://www.tudou.com/programs/view/mMrFZF41NYE/

问:“魔为何要坏人修行?

答:“有三个原因,魔要坏人修行:

一、以嫉(妒)故:魔以自心邪,不能修行无上菩提道,出离生死,因而嫉妒他人修行。】所以在座诸位!你在修行的时候,一定会有人嫉妒你的。【故须知:嫉妒心重的人,即易与魔心相应,易成魔事。】这一点啊,男众你要划下来!男众啊;那女众呢?也要划下来!是不是啊?女众这个嫉妒心重的话,也没办法成就。那你嫉妒心重就没办法成就,易成魔事。【且一切恶心中,以嫉妒心之破坏力最强大,】什么叫嫉妒心?什么叫做嫉妒心?我看你的好,我就不舒服;我看你强,我就不舒服;非得讲几句破坏你的话,我心里不舒服。在座诸位喔!这个存在……包括法师也要好好地检讨,法师冷静一下,你看别人得到大供养,你会嫉妒吗?看别的法师比我们成就,名气比我们大,你会搞破坏吗?还是不讲几句酸酸的话,不舒服?那这样的话,功夫不到。你要看到一切法师,能力比我们强的,会弘法利生的,记得!不要有嫉妒心!要随喜赞叹说:嗯!佛教又出了一个大法师转大法轮。要随喜,要赞叹。要这样的心态喔!【甚至大于嗔恨心;因为嫉妒心即同魔心。】所以,在座诸位!你只要记住师父座右铭,这辈子嫉妒心就没有,座右铭是什么?往好处想,一切随喜功德十个字,这就是我这一辈子的座右铭,就是我什么事就往好处想,那一切随喜功德,不搞破坏。诸位!对方有正知正见,我们为什么要搞破坏?他在代佛宣法啊。如果他没有正知正见,是恶知见、邪见,纯属于个人的知见,那不算在内。这个法师说法,正知正见,这个法师说法,依法不依人,我们一切都往好处想,随喜功德。

二、魔王以无明贪爱故,计我我所,执下界众生为其所有、或为其所生,是其臣民,故绝对不许其臣民超越其境,出于魔掌;若大家都修如来正法,而得出生死、成就菩提,则魔的子民及魔之领土、势力,便即缩小、减少;魔王如何能坐视此等事发生,而不大兴魔军来‘剿除’】呢【、‘弥平’这种】(个)【‘叛民’】呢【?当魔王兴兵或派魔军、魔使来‘剿乱’】的【】候【】怎么样?【两造交接所发生的种种现象、或幻相,我们便称之为‘魔事’、或者】是【‘魔境’。倘若行者于此等现象,能够持心不动,于彼一切魔所显现之顺逆】二【境界,尽皆不贪、不取、不计、不惑、不随,】诸位!这个要划三红线!这个就是修行关键的地方:

一切相不贪!

一切相不取!

一切相不计!

一切相不惑!

一切相不随!

在座诸位!谁都拿你没办法。所以这句话在强调什么?在强调“如如不动,不取于相”!这五个不贪、不取、不计、不惑、不随,在强调什么?强调“如如不动,不取于相”。你的道业就成就。【则魔之计谋便不能得逞,于是魔之意志便受挫折(frustrated),我们便把这】种【现象称为‘破魔’,或】者【‘降伏魔军’(不是要真的】要【把魔杀死,才称为降魔。)以此因缘,若有人正修菩提,欲出轮回,魔必定以种种方便来扰乱或作留难,】诸位!这时候看你有没有功夫!【】个【也可】以【说是魔王身为统治者,维护其治下‘领土’或】(的)【国度,必须履行的‘责任’,不足为怪。”】在座诸位!在这里还有一点,你一定要弄清楚:身体把它搞健康的人,不容易著魔,因为阳气兴盛。我已经告诉过很多那些著魔的人,来到我这里,他幻觉啊、幻听,我都告诉他:记得!你要运动,要晒阳光,我们身体的皮肤,一定要接触阳光,它才能制造出免疫维生素的一些真的免疫系统,统统要接受阳光。所有的养分都在皮肤的表层,微血管里面在交换,你必须要晒晒阳光,要运动,你阳气够了,营养够了,你就有这个Power,新加坡讲的就是Power,你有这个Power。

诸位!再来,如果你有幻觉、有幻听,常常觉得你是魔来干扰你,心神不定。诸位!你注意听,底下我列出来的,你一定可以破!不要一个一个回答,常常一直在问这个问题,你觉得你心里著魔,比如说:忐忑不安啊,诸位!有的人身体不健康,也会这样子的感觉,身体不健康也很糟糕。有的人啊,吃素吃到皮肤都黑的,然后吃到(非常瘦,干瘪)这样子……很瘦,很瘦的。那你这样怎么抵挡得魔呢?你病魔来,你就倒了,对不对?但是也不要吃得太过分,好!身体要搞健康,一定要按时运动,一定要运动,要活就要动,一个不动的人跟植物没什么两样,不动不行,出家人多拜佛,没有出去;在家居士在家也可以多拜佛,让它流汗,流汗。你有这两个功夫。再来,念大悲咒,如果你觉得你著魔,念大悲咒。幻觉、幻听,每天持大悲咒水二十一遍,早上二十一遍,下午二十一遍,晚上二十一遍,喝你自己持的大悲咒水,喝,喝啊。再来,每天诵《金刚经》,有时间,诵三部;没有时间诵两部;再没有时间,诵一部。因为你讲,你著魔嘛。身体把它搞健康,用中药把它调起来,不用西药,用中药,气可以慢慢调起来,用中药调,多运动,饮食一定要健康,虽然我们吃素,我一直两三地强调,你那个脸看起来:脸无血色、忧郁无常,诸位!谁敢跟着你吃素啊?对不对?吃素的人一定要把身体搞好。自己一个人在家也懒惰啊,吃久了以后,头晕眼花,上厕所的时候,裤子都拉不上来,没有那个力量。一上厕所的时候,就都快昏倒了,诸位!这个谁来信佛啊?所以,一定要把身体搞健康,搞好看一点,这个也算是宣传嘛,是不是?我今天如果说快死掉了,两眼无神(师父有气无力的声音):嗯~打开《楞严经》,嗯~我们今天来讲……这是在说什么?谁来信佛咧?是不是?所以要信佛要从我们自己做起,不要……啊~快倒了~对不对?每天啊,哀怨啊,每天啊,一副苦瓜脸啊,不要这样子!我们每天看起来要像莲花的灿烂,不要看到苦瓜,是看到莲花。每天看那个苦瓜脸,谁来信佛咧?所以,你就是一个宣传,你就是一个宣传,从你本身做起,出家也是一样,在家也是一样,把身体搞好!

三、所谓魔事,以密教的观点来看,其实是诸魔护持如来正法的一种方式:为护如来正法,令究竟清净,故诸天鬼神常现作魔事,作种种障难,为了不令发心不正、修行不勤、心中仍有深重贪爱、以及邪妄染污的行者轻易过关。必须是发心纯正、广大、无私、福智俱修成就之人,方得通过。因此,一般所谓的魔事,其实以更宏观的立场来看,应】该【称为“魔考”,也就是修行者应“无上菩提”的考试;而种种魔境就是种种魔考,作为种种阶段的“成果验收”,也可】以【说是一种“品管”,不能令滥竽得以充数,蒙混过关,如是于佛果菩提的清净庄严,才能“品质保证”。】所以,在座诸位!你的内心里面要常常呐喊、呐喊,内心里面这样呐喊,怎么呐喊咧?我可以吃比现在的苦更苦!不管你今天遭受什么苦:你老公外面几个女人啊、你今天生什么病啊、你今天得到什么忧郁症,你常常提升自己,我还可以承受比这个十倍的痛苦!因为我要成佛!你知道吧?内心自己建立信心,不管你现在受到什么苦,受到什么刺激,或者是别人毁谤你也好,或者是你今天有种种的逆境,缺钱用啦,你现在很痛苦,或者上级啊,你的公关做得不好,上级不欣赏你,你内心里面告诉自己:我还可以吃得比这种苦超过十倍,这个苦不算什么。你常常这样子:这个苦不算什么,因为要成佛就是必须经过的。这样子的训练就……啪!就通过了,Pass过了,就Pass过了。所以在座诸位!把我们佛性的韧性,最韧性的、打不烂的、打不破的忍耐,拿出来用,用无尽的忍辱,用无尽的韧性,我就是不会让你考倒,不会让你考倒。师父也是用这无比的坚定意志啊,在教界里面也是这样子啊,四十年了,也不是说……师父,人家要批评你两句,你就……哎呀!倒了,什么,倒什么!我要站得更挺,对不对?你越批评,我的弘法就厉害。来呀!看谁……各人把各人权利拿出来用啊!看谁比较行!这样不是就过关了嘛,过关了!所以,人要有志气啊,互相勉励一下,因此要“品质保证”。【否则,不发心的、假装发心的、虚伪的、贪染的、懈怠放逸的破铜烂铁都得证菩提,那怎么行呢?因此诸魔可】以【谓是“以不同的方式在护持正法”,】所以我们也把魔当作是考试,也是在护持正法的角度,【是如来正法的考试官、是菩提海关的检验官,要入如来境】界【,必须先通过他这一关。也就】是【有如小说中】所说【】少林十八铜人运气散,不是!这不是在广告,【“少林十八铜人巷”,】是不是啊?【过得了这一关,你的武术就出师了,便可出山去行侠仗义、度化众生。】广度众生。【又,这也就是为什么这些天龙鬼神,在此虽说是魔,而诸经典中也常说他们都是佛教的护法,包括两尊魔王:欲界】的【天魔王、及色界摩醯首罗天王,也都是佛教最大的护法,连本经前面佛在重诵楞严咒后,各天王、天众、八部鬼神、乃至金刚明王也都发愿护持正法。这不是令人很纳闷吗?前面刚说要全心护持正法,现在却又拼命扰乱正法修行人,作种种“魔事”,岂不是矛盾冲突】吗【?不会,当知他们所现的“魔事”,正是他们仔细、努力地在护法,为佛正法“把关”,也】就【是在验收你修行的成绩】单【——为你的修行作“体检”,好让你知道你的修行有哪些缺失、或】不圆满的地方、【不圆满之处。因此,换言之,他们所作的“魔事”即是】(就是)【“佛事”!也是依于此义,故本经稍后亦】(也)【有此偈:“佛界如、魔界如、一如无二如。”】这句话把它转换成:佛界毕竟空寂;魔界毕竟空寂;本是同一个空寂,并没有两种空寂。佛界不可得,魔界不可得,万法一如,万法不可得。【其义如是。

是故,若心正、行正,即转魔事为佛事;若心不正行不正,即转佛事为魔事。诸天鬼神灵明,任何人都蒙混不过的,修行成败,也都不是偶然的。

最后应提的是:若行者自心正,则这些诸天鬼神不但不会化作诸魔来破坏你修行,反而会依其本愿来护持你,而不让恶人、恶鬼(娆:⑴】ráo ①娇媚:妖娆(妩媚多姿);娇娆(柔美妩媚)②柔弱。⑵】rǎo①烦忧,扰乱:~恼。娆乱(扰乱);娆固(扰乱蛊惑);娆害(捣乱破坏);娆败(扰乱破坏);娆恼(烦忧)②戏弄③生气④【琐碎)(乱”即“扰乱”) 【你修行——当然,在重要关口的“段考”或】者【“期末考”,乃至“毕业考”等大小“魔考”还是会有的!此点不能不知。

首先,你一定要记住师父的话,一定要把身体搞健康!记住我这一句话,这样再来,要拼才有本钱!这样你就有本钱。诸位!作生意是不是要本钱?要!修行是不是要本钱?身体健康就是修行的本钱,这样你才能撑得久,对不对?在座诸位!我今天,我慧律,是不是?今天打点滴、打点滴,这样打点滴,就像我们教授(有气无力地讲):今天我们来讲2501页……那你怎么听到我的声音是什么?对不对?所以你把它搞健康,有Power、有体力、有慈悲力、有愿力、有能力、有实力,到最后就有菩提力!Is it so?这样我们才有力量。有一个法师来到这里,身体非常不好,肝脏不好,快往生了,很严重。我就跟他讲:法师啊,你这么有修行,是不是?你有智慧力,他也是大学啦,有智慧力,有慈悲力,你有愿力,但是呢?法师你少了一样,就是体力,你没有体力,那什么力有什么用?是不是?对呀!我如果我今天没有体力,是不是?徒弟会按照我的意思来作法宝吗?不一定喔。所以我要有体力,做什么?众生的血汗钱要把它化作善良因果,圣人的圣因啊,圣果!众生的血汗钱要把它变成圣人的因果,他的布施来……赶快来把它……大家都得到好的因果。重要的,我就是不能倒!我不能倒下啊,台语你听得懂吗?身体要好,这个就是最基本的东西。

最后啊,2510页,

四    结语:迷则成害,嘱令保护

经文:阿难,如是十种禅那,中途成狂,因依迷惑,于未足中生满足证,皆是识阴用心交互,故生斯位。众生顽迷,不自忖量,逢此现前,各以所爱先习迷心,而自休息,将为毕竟所归宁地;自言满足无上菩提,大妄语成。外道邪魔,所感业终,堕无间狱;声闻、缘觉,不成增进。汝等存心秉如来道,将此法门于我灭后传示末世,普令众生觉了斯义;无令见魔自作沉孽,】诸位喔!这个“沉孽”很严重喔,“沉孽”就是深沉的罪孽喔,“沉孽”是多严重喔?不是普通的罪孽,是深沉的罪孽喔。【保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从始成就,不遭歧路。如是法门,先过去世恒沙劫中,微尘如来乘此心开,得无上道。

这一本《楞严经》,是十方三世一切佛成佛的经典。注意看:“如是法门,先过去世恒沙劫中,”无量无边的如来,“微尘”就是无量无边的“如来”,“乘此心开”,就仰仗《楞严经》这部经典,“得无上道”。那么我们要不要弘扬楞严呢?是不是?要弘扬楞严呢!有钱的出钱,有力的出力,大家秉如来的恩泽,我们要报如来的恩,我们要报如来的恩,就是一个:推广正法。宁可牺牲自己的生命,也要让无量无边的众生法身慧命活起来。诸位!牺牲一个人,可以让无量无边的众生法身慧命活起来,何乐不为呢?

注释

中途成狂”:“中途”,指在识阴区宇之后,到识阴尽之间的那一段过程。“成狂”,】就是【成八种狂解。

于未足中生满足证”:这是指最后二种:声闻及辟支佛;以此二乘之人系尚未达究竟,而作究竟之想,以此自生满足。

故生斯位”:“斯”,】就是【此等,这些。指识阴的十境位。

各以所爱”:各以自己所爱】的【而执取。

先习迷心,而自休息”:“先”,】就是【宿昔。“习”,】就是【习染。“迷心”,】就是【迷暗之心。“自”】就【自以为。“休息”,】就是【休止、将息,安心立命之处。

所归宁地”:“归”,】就是【归依。“宁”,】就是【安宁。

所感业终”:所感的有漏禅福之】(的)【业终了。

不成增进”:于无上菩提不增进,永住化城,不诣宝所。

无令见魔自作沉孽”:“见魔”,识阴的前七境是“见”,第八境则“见”与“爱”皆俱。第九、第十境为二乘,于三界内之“见、爱”虽尽,而三界外之见爱犹存。其于涅槃,则迷于真境而执相似;】什么叫“执相似”?因为第八意识接近真如,所以叫做执相似境为真如究竟义,执第八意识为真如。【于谛理则厌有空,不达法空,】他所执著的那个法还是空,【但求自利等,这些都是二乘的分别见。若彻见诸法本不生,】当体即空。诸位!你万法回归当下,你只要牢牢记住这一句话,你就懂得佛法。佛法就是既现实又超越,既超越又现实。佛法:一切法在无常当体即空完成真常。你今天啊,听闻佛法,就算你其他听不来,这两句要听得进去,不得了。你不可以离开无常的生灭法,只要你体会:所有的生灭,当体即空,就是真常法。你可以享受真常的真如自性,也可以过着千变万化的无常法,怎么变化,我的心就是如如不动,【则一切诸见之魔自寝。】“寝”,就是停止、寝息的意思。【“自作沉孽”,沉孽而言自作者,显非外魔来扰,乃是自心中之见魔所自作。】“见魔”就是我们现在所讲的执著自己的境界,狂妄别人,叫做“见魔”。

保绥哀救”:“保”,】就是【保护。“绥”,】就是【平安。“哀”,】就是【悲愍。“救”,】就是【救济。

消息邪缘”:“消息”,】就是【消除息灭。“邪缘”,邪见之缘

2513页,

义贯

阿难,如是十种”于行阴尽后之“禅那】于【修习中,识阴将尽未尽之“中途成”八种“”,因而堕于凡、外、邪、魔境界,或如最后二种,“因依”自心“迷惑”,而“”实“”满“足中生满足证”之妄觉,遂堕于定性二乘;】注意!“定性”,就是你根本就改变不了他,那么有一种,也就是定性凡夫,就是生生世世都要作凡夫,你怎么讲佛法,怎么引,他就是不进来,没办法!有一种叫做定性凡夫,生生世世都作凡夫,没有一点菩提的概念。【凡此“”非外魔所为,而“”自心之】(的)【心魔于“识阴”将破未破之际,“用心”不纯正,以致正心与妄念“交互”陵替,“故生斯”十“”之境。

前八境之“众生”冥“顽迷”惑,“不自忖量,逢此”等境界“现前”,即“各以所爱”而执取自“”世以来,宿“习迷”暗之“心,而自”以为已到可“”止将“”、安心立命之处,】所以,修行不能得少为足,要继续往大菩提前进,【且“”其视“为毕竟所归”依、得永安“”之“”;遂“自言”已“满足无上菩提”,未得言得,未证言证,“大妄语”罪于焉“”立。前八种“外道邪魔所感”有漏禅福之人其“”报“”了,必“堕无间”地“”。】因为恶知见、邪见、又坏人正见,断众生的法身慧命,【至于最后二境之堕于定性“声闻、缘觉”者,则于无上菩提“不成增进”,】他就被固定起来了,当然“不成增进”啊,【永闭化城之中,不达宝所。】就是闭门造车啊。

汝等”须“”大悲救世之“心,秉”持“如来”觉地之“道,将此”辨魔“法门,于我灭”度之“后,传示”于“”法之“世,普令众生觉了斯”中途成狂及退堕等十种差别之“义;无令”自心邪“”妄见之“魔,自作沉”溺之障“孽,保绥”三昧行人“哀救”正修佛子,“”除“”灭诸颠倒分别见爱等“”见之“”,令障尽理现,】烦恼障或者所知障,尽了,那么无生的真如理就显现。所以,这个“障”,是指烦恼障和所知障。【俾“令其身心入”于“佛知”佛“”之境界,】在座诸位啊,佛苦口婆心在讲什么?你这一辈子修行,一定要入于佛知、佛见,佛的正知、佛的正见!那你就知道:这个知见有多重要。诸位!你不要看哪一个名气比较大,你也不要看我慧律的名气比较大,你应当用智慧分辨,我慧律讲的法符不符合佛的经典?你要这样判断,不要说我名气比较大,你来信仰我,那你是迷信,你是感性,不是理智的信仰。你要先冷静一下,听听我慧律怎么讲法,你认为我讲法有偏吗?或者符不符合佛的正知正见?那么你觉得:师父讲的有佛知、佛见,那么,我们就是有缘。有的人跟我没有缘啊,是不是?他看到“释慧律”三个字,他打死不会看的,打死不会看的!我就是有这种功夫:让要看的人想看;让不想看的人,闻都不想闻。佛知、佛见的境界,【”开“”以迄于“成就”,中途皆“不遭歧路”阻隔。

如是”深奥微妙的五阴辨魔之“法门”,乃“”前“过去世恒沙劫中”之“微尘”沙数“如来”,皆是“乘此”辨魔法门,而得破内外魔境,因而“心开”证悟,方“得无上道”。

注意!什么叫做“心开”?智慧开,则莲花朵朵开。你要问:师父啊,我往生极乐世界有没有莲花?莲花什么时候会开?智慧开,莲花就开,智慧开,莲花就开。

我们最后下个礼拜六,就剩下五十页,因为只有2566页嘛,2562页,大概剩下五十页左右,大概吧。那么我这辈子,最重要的《楞严经》的责任就完成了,这真是说到没完没了啊,真的!没完没了啊,真的。

再来,还有……大家,那个《楞伽经》的第一堂课,大家一定要来!第一堂课要发课本,要发课本,所以第一堂课你们就一定要来,第二堂课以后,大家就可以作鸟兽散,拿回去自己看了,第一堂课,免费的!第二堂课要拿工本费,一本五百,所以第一堂课你一定要来,为了这五百,拼死也要来!不要把我们形容得那么难听啦,人家我们也有布施护持啦!大家放轻松啦。

好!我们现在就消灾回向一下,

请合掌!(师父及大众合掌。大众随师父念:)

愿以此功德,(师父开始单独念:)消灾在座诸位法师、诸位护法居士大德,回向本讲堂消灾点灯及亡灵牌位拔度者,回向南投养德禅寺纳骨塔一切亡灵,回向花莲佛兴寺纳骨塔一切亡灵,一齐念:

上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,

悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中 上品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

那么,明天是八关斋戒,那么大家通知你的这些同参道友,明天一起来打八关斋戒,希望大家能够在短时间得无量功德!

那么师父的课,下星期六,我们再来见面,师父的上课没有停止的,下个星期六就是最后一堂,《楞严经》最后一堂,希望大家能来随喜,因为暑假的时候,小朋友都放假了,爸爸妈妈也都不必煮饭,回去都去吃外面就好,都吃外面,因为来听经闻法比较重要啊爸爸妈妈也不用烦恼了,小朋友都寒假、暑假了,所以大家统统来随喜,师父也很高兴!很少喔……我告诉你:很少听经闻法这么满的,很少的都有……那边也缺两个,那边也缺三个,缺四个,二楼我是没有看啦,不晓得多少人?《楞严经》能够维持到今天,一楼满,二楼有八成、九成,已经很了不起啊。这么深的经典,打死没有退转!对不对?

好!我们今天到此为止。(大众向师父行问讯礼。)

人身难得今已得,佛法难闻今已闻。让佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的责任。希望大家发心,成为法的传递者和播种者。将手中法宝,一化为十,十化为百,让千千万万众生,都能步上成佛觉悟之道。 ——高雄文殊讲堂

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