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上品莲花为父母

南无观世音菩萨!感恩顶礼恩师 慧律上人!

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经(二)业感缘起 阿赖耶缘起 真如缘起 法界缘起2  

2017-12-10 22:59:59|  分类: 慧律法师讲华严经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀在《楞伽经》里面讲,世尊,生命是流动性的,也是休歇性的。佛陀的生命有两种,一、他能大用现前。用个比喻,比如说,源头是清净的水,流到中游,还是清净的水,流到下游,还是清净的水,般若智慧的清净,无染的般若清净心,就是清净的水。它是流动性的,要不然怎么救众生啊?可是,他第一分每一秒都是清净的,不增不减的,所以你说:佛的生命是流动性的。对!这样才能利益众生啊!但是,每一分每一秒的流动性,其实都是静止的,因为法等如虚空,法就是清净的。所以,由般若智慧的清净之流流出什么?流出涅槃妙心。

我们的源头是清净的,大彻大悟,开悟见性,见到究竟的真如,简单讲,你拥有清净的般若智慧之流,说是动,也对。流出来,因为佛要度众生嘛!虽度无量无边众生,何以故?真如等如虚空,实无众生可度。对不对?那么,用这个比喻,般若清净之流,流出涅槃的妙性、涅槃的妙心,究竟真如显现于外,所以,佛陀证得了本体,就是这么了不得。

生命的真正体性,由相体悟法相本空,所以不生不灭。法性本空,还是不生不灭。那么,万法的本体是什么呢?万法的本体就是整个宇宙都是空相,整个宇宙都是空性,但是,不坏缘起。坏了缘起,佛菩萨就没有舞台。有缘起,才能讲体相用。要不然,体是无形的,你怎么讲相跟用呢?

但是这体相用又有三种,如果你是来自无明的,无明没有体,没有真如之体,无明,空无自性。显现的是妄相、妄用、贪嗔痴、造业。如果是开悟见性,佛陀,如佛一般的,那是真如有体性,清净流,往下之流,有无量庄严相。真如,等如虚空。有无量的妙用。为什么加个“妙”?就不可思议。

所以,整个宇宙都是佛陀的心,因为海印三昧就是佛陀的那颗真如本心。整个宇宙不离海印三昧。所以,众生来讲是执着、能所不断,就佛陀来讲、圣人来讲,是和合、唯一的,是没有能所的。

接下来,我们为什么会有生命呢?为什么会有万物呢?那么为什么会有山河大地、这个宇宙呢?从科学家、生物学家,一直要找这个宇宙的起源,找不到。因为他的方向是往外的。生命的起源是怎么样?我们现在就人类所知的,来自外太空。外太空,整个宇宙里面,具足了地、水、火、风,生命所需要的元素:氨基酸、碳、氢、氧、氮,好,经过阳光照射,生命就有了起源。这个是指需要阳光。但有的生命不需要阳光,有的生命只要能量就好,在我们这个地球上,像马里亚纳海沟,这个很深很深的地方,一样找得到生物,微生物,而且活得很好,不需要阳光。阳光只能在一百公尺、二百公尺、三百公尺,到一千公尺以后,几乎见不到阳光。我们的地球最深的地方,十二公里到二十公里左右,深度。大气压,压力太大。水压,也很大。没有用特殊的潜水艇,小小的探照的潜水艇,人一下去就爆开来了。再看到,生命靠能量,也有微生物活得非常好的。但是深海的地方,统统没有眼睛。因为那边没有光线,没有光线,眼睛就会退化。人为什么会有眼睛?因为需要“看”。而且要有阳光刺激。没有阳光刺激,我们的视神经就会坏死。所以,大地震的时候,有的人被埋在地底下,虽然有食物吃,一个月,不会死。挖出来的时候,他没有死,第一个步骤要做什么?要盖上眼睛。否则眼睛会爆开来。因为他一个月没见到阳光,这视神经有伤到,所以,第一个要盖起来。要盖起来。要不然,他会受不了,会死的。

再接下来,有人到黄石公园,Yellowstone park,黄石公园去测度,美国测出两百多度还有微生物,两百多度哦!摄氏哦!不是讲华氏哦!摄氏两百多度,微生物还是可以活的。在黯淡无光的深海,一样有生物,靠能量,不靠阳光。在高温两、三百度,一样可以找到生物。在北极零下四、五十度,挖下去,还是可以找到微生物。到南极,南极洲,我们地球有史以来测度到最大的南极洲,八十一点六度,零下哦!只有企鹅能活的那个地方,挖下去,一样有微生物,所以,生命总会找到出路。所以,    我们就知道这个宇宙,都是充满着生命。那么,佛陀讲,就是看因缘具不具足。那么,如果你到金星去,金星,最接近太阳的,金星,不是火星。金星、水星,五百度。那五百度的阳光一照射,五百度,哪一种生物有办法?这个因缘就不具足。所以,我们地球的因缘就非常的具足。

那么,为什么会有生命呢?为什么会有万物呢?为什么会有山河大地、宇宙呢?佛陀就讲了一句话:只要因缘具足,整个宇宙、生命就会找到出路。有的借重阳光,有的借重冰天雪地的地方,有的借重深(海的)底下,称为甲烷或者二氧化硫,这二氧化硫就是有毒的~,就人类来讲,它是有毒的,可是有的微生物是生活得很好的。有一些螃蟹也生活在那边,都是没有眼睛的。还有管足类的也生活得很好。

所以,在座诸位,你千万不要用人类的思维模式去推测外太空, 那是很愚痴的。不要认为外太空的人,就统统像人类。那是很愚痴的推论。各个星球都不一样的。

所以,为什么会有生命?缘起。

为什么会有万物?妄执。

为什么会有山河大地?坚固的执着。

所以,这些佛陀都已经讲了,妄想一起来,妄想本来就无因,忽见山河大地。为什么?其实是不可得。山河大地再往前推,地球,就地球来讲,地球到今天四十六亿年,刚开始哪有什么山河大地啊?什么动物、植物?没有啊!经过几十亿年,对不对?当时候是CO2,温度高达几千度。热啊!慢慢被海水吸收,或者是化作石头,凝固、凝结,或者冰冻在南北两极,慢慢慢慢这个CO2降到一定的程度,再转换成氧气。细菌刚开始是很怕氧气的,有氧气它活不了的。后来,转换,一大进步,没有氧气。从没有氧,到转换微生物吸收氧气,经过多长的的演化,多长的的演化!所以,地球上本身并没有任何的氧气,后来才转化,要吸收氧气。慢慢一直到单细胞的、藻类的,单细胞的、多细胞的,海中慢慢的,无脊椎动物,再来,有脊椎,再来,就两栖类的,两栖类慢慢再演化成人,你看,地球一开始,什么也没有啊!万法都离不开佛陀所讲的成住坏空,缘起则成,缘起则住。缘坏则灭。任何一个科学家不能脱离佛陀所讲的成、住、坏、空。任何一个科学家也不能脱离佛陀所讲的生、老、病、死。任何一个搞心灵的也不能离开佛陀所讲的妄念生、住、异、灭。你就知道佛陀是宇宙当中的大觉者。

所以,英国的天文学家、物理学家史蒂芬·霍金他就说:用我们有限的生命去追求无限的宇宙,或许我们找不到答案。可是,因为他是往外求,科学给我们方便,也给我们很多的解答,但是,最根本的问题:但是,烦恼、执着、生死、轮回,解决不了。佛法是向内求,所以佛法叫做自内证,叫做自觉圣智。科学带给人类方便,可是,后遗症很严重。整个环境被破坏。

好,说到这个缘起,为什么会来到这个世间?这就从小乘的业感缘起论开始来讨论,先从小乘谈起。

业感缘起,业,就是众生不离业。这个“业”就是不自在、禁锢,就像囚犯一样。如鸟被关在牢笼里面,业,业的英文叫Karma force,就是一种动力,而且你控制不了它。你为什么来给你爸爸妈妈所生呢?不知道。业力使之然也。爸爸妈妈为什么生出来会这样子?业力使之然也。有的人讲说:那我们改变DNA,把不好的拿掉,DNA重新排列。优生学也是啊!你排好的时候,也是业力好的人会来转世投胎啊!这个科学家没办法解释的啊!好,排列组合以后,生出来的,蒙古症,(唐氏综合症(21-三体综合症)又名“先天愚型”。)两个都是医生,这种DNA算是很棒了,生出来,蒙古症。你还不知道该怎么说。爸爸医生,妈妈也是医生,都是顶尖的医学院毕业的,生出来,蒙古症。WHY?这要不从业力去探讨,找不到答案。真会郁闷而死。那如果说,基督教来讲的话,它就不是这样讲了。人一出生,他就有罪。那你就问他:上帝有罪还是无罪?人是不是上帝创造的?是啊!那上帝是有罪还是无罪?上帝有罪。才能创造有罪的人类。有罪怎么能称上帝呢?无罪。无罪应该创造无罪的人类。我问他:上帝为什么创造人类?他说:管理世间。那我又问他:上帝是不是万能的?是,上帝万能的,自己不会管吗?还要创造人类出来管理世间吗?所以,在在处处这个都很难去说服一个想要用理性来探讨宗教的,所以,我非常认同佛教的一句话:宗教是理智的延续,不是感情作用。这句话,我非常认同。每一个动点都是理性的,每一个动点都是智慧的,每一个动点都是合理的、能讨论的,也可以怀疑的。

佛教的宇宙论是建立在缘起的。由缘起而有众生的,刚刚我们已经讲了。那么,山河大地等这个宇宙,就是因缘具足,有的在暗无天日的,有的在山洞里面,很深很深的山洞里面,有那个少许的水,活着。那个鱼统统没有眼睛。退化,统统没有眼睛。眼睛用不着。只有靠触觉的。有的众生因为上辈子都活在阴暗里面,所以,这次投胎一转世统统在山洞里面,却没有阳光。

缘起的意思,就是说:宇宙人生都有所依靠,也都是依因而等待因缘,所以,依靠相关的因素、相关条件,才得以生存。所以,这个世间的存在,佛陀说:有正报跟依报。正报就是我们的色身,依报就是我们的环境。那么,众生五蕴身就是正报,山河大地、宇宙万物,就是依报。那么这个依报、正报,是互相依靠的。没有依报,哪来的正报?没有正报,又哪来的依报呢?

所以,正依二报互相依靠,既然互相依靠,依缘而成,所以,佛陀说,中观里面讲:缘生就是无生。因为它没有实体可得。缘生就是无生。既然正报随因缘所生的,正报依靠依报,依报也靠正报,那么,正依二报都是缘起,缘生就是无生,外境既然是依报,就是有所依罗?有所依就是依靠,就是能所不断。那就否定了真实的外境,因为有所依靠嘛!

所以,凡夫跟圣人重大的差别在两个:一、凡夫认为外境是真实的,所以妄念、执着不断。圣人知道外境是不真实的,所以智慧不断。

一个是妄念不断,所以,众生把外境当真实的,所以他妄念断不了,老是依靠这个东西。圣人不一样,圣人知道外境是假的。六祖讲:本来无一物,何处惹尘埃?外境是假的,内心智慧不断。他才不会被它骗得团团转的。只要依缘而存在的能所不断,统统不是真实的。

那么外境怎么来的呢?科学家有科学家的解释,地球创立以后,撞击,撞击这个,高温到两三千度,所有撞击的流星、彗星,都有水气蒸发,地球本来是小小的一粒,这样一直撞击,高温又熔入,撞击,地球变得越来越大,越来越大,越来越大,重力就越强,重力越强就拉住了水气,观想看看,地球刚初创的时候,一撞击以后,地球两三千度,水气停不住地浮在上面。浮在上面,它不会飘到外太空,为什么?因为重力,重力最主要拉住院氢气,因为氢气很轻,如果没有重力拉住氢气的时候,氢气会往外飘,没有办法构成H2O的水,所以,我们这个地球之所以有水,不是云层,是重力的关系。因为重力拉住了云层,充满着水气,叫做云层。那么,充满着水气,碰到了这个冷空气,叫做下雪。碰到了水气太重,叫做下雨。碰到冷空气叫做下雪,碰到热空气,水气太多,就下大雨、骤雨。所以,观想一下,这个地球刚开始什么都没有,撞击、充满着CO2,是可怕的环境,慢慢的CO2(二氧化碳)融入海中、水中,被石头所凝结,叫做喀斯特地形,喀斯特地形里面就含有高的CO2,溶解以后就二氧化碳,凝固以后,就变成岩石。

所以,这个外境依什么而有?就依演化的角度来讲,就是慢慢慢慢……用一个适合人住的,才慢慢产生。藻类会变现,本来是有毒的,变成有氧气排出来,慢慢这个地球变成有氧气,适合生物能住的地方,所以,从这个地球就知道,山河大地、宇宙万物,仍然离不开缘起,而这个缘起是怎么样的?宇宙怎么来的?缘起怎么来的?叫做业感缘起。都是你自己造的恶业,或者是善业而招感过来的,所以,学佛以后的人生观是非常积极的,是很认命的。为什么?自己造业自己来呗!也没有人叫你来。就像~很简单,你这个人很喜欢打牌,就到哪里去?就到赌场去啊!这个人很喜欢喝酒,你说,会到哪里去?卖酒的地方。这个人很喜欢唱歌,到哪里去?到KTV去。这个人很喜欢吃小吃的,十点、十一点多吃宵夜,到哪里去?到六合路去。诸位,没有人叫你去,知道吗?业力不可思议,牵引着你,你不得不去。没有任何的理由,业力使之然也。所以,懂得佛法的人,叫自作孽,不可活,天作孽,犹可为。自作孽,不可活,自己造了善恶业,一定会招感。这就是说,世界的存在,众生都是自己业报招感来的。所以,佛弟子自己认命,自己的因果,自己负责。很能接受,没什么大不了的。善业,招感来善良的生存环境,恶业,招感过来恶劣的生存环境。

这个环境特别重要,特别重要。在座诸位,如果我们以今天学佛的立场来看,假设说,你今天投胎在明朝或者清朝,在哪里?在紫禁城。北京那个紫禁城,享受着皇宫的生活,每天都吃着喜宴、龙门大宴,或者像慈禧这样享受的,好,你认为她很快乐吗?那就看一下后宫甄嬛传,只要怀了那个龙种,你就会很麻烦。怀了龙种,就会用夹竹桃,有毒的夹竹桃,再怎么样,就会把那个小BABY搞掉,生在那里面,斗得很厉害。当皇上宫妃太多了,昨天一夜,后来怀孕了,怀孕的时候:皇上有旨,不留龙种。这太监讲话,男的像女的,女的又像男的。皇上有旨,不留龙种,就抓去怎么样?把那个活活的~那个太监把她灌那个药,堕胎药,然后从肚子撞,撞到流产。所以,我们比较幸运,生在紫禁城外面的,何其不幸,生帝王之家。所以,他门很幸运的每天都吃好的,我们看,很痛苦的。所以,每个人业力不一样,业力也不一样。众生觉得好的,我们觉得很痛苦、很辛苦。我们觉得很快乐的,众生觉得很痛苦。

所以,我们有一个大学同学说:益谦,你将来会出家吗?

我说:是啊!

出家以后吃素,大鱼大肉也不能吃,也不能结婚,不能履行人生的任务,噢!我听到,乾脆叫我去死好了。他说。

我们这样学佛快乐得不得了,他说我们很痛苦。所以,你看,每一个人的业力不一样,善根不一样。

那么,人类生存在这个世间,刚好苦一半,乐一半。天人的世间,纯乐无苦。地狱当中呢?是唯苦无乐。在座诸位,地狱无门,唯人自招。如果你还体会不出来,在座诸位,你去看看那个杀鸡的地方,滚烫,一刀划下去,整只鸡拿下去,煮沸了,拔毛,谁使之然也?业力使之然也。地狱怎么去的?因为众生的贪婪,因为众生的妄想,招致的果报。地狱没有门,唯有业力跟神通可以进去,一般哪有大神通?当然就是业力,对不对?《地藏经》讲的:无神通即需业力,才能到地狱去。那地狱就唯苦无乐了。同样的众生,为什么生存的外在环境,有这么极大的差别呢?就是所造的业不同,所感招的,然后各自承受着自己的业报。

我常常去日本,到日本的北海道,北海道有一个人说:师父,这个北海道不错啊!您要不要移民来北海道?我说:北海道冬天(气温)多少?零下四十度。下大雪一下就一层楼的高,你知道吗?我去朝鲜才零度而已,朝鲜,南朝鲜、韩国。零度,就开始一直咳嗽了,从小到大都在台湾这个(亚热带),零下四十度,怎么活呀?我又很喜欢吃水果,到北海道,一颗水果,温室栽培的哈密瓜,折合台币五千、六千、一万,我妈说:吃了要当皇帝吗?一颗水果五、六千块台币!那个吃得下吗?所以,你看,日本很乾净,可是,你看,他们要吃个水果,没有办法。后来,我就到超市里面去买,突然看到,也没看清楚,我就买了这个banana,香蕉,后来才看清楚,来自台湾。坐飞机到北海道,又买到台湾这些有点烂烂的香蕉。所以,那边很好的环境,吃水果,没有。

所以,这个众生的业报,又分成共业和不共业,共业就是说,我们统统生长在这个地球,可是有的人一转世,投胎到非洲。同样生长在共业,共业里面有不共业,我们生长在台湾,有的生长在非洲,有的生长在中东。这几天报导的,人家一对结婚,阿富汗一对新婚在举办婚礼,还有巴基斯坦也发生,巴基斯坦,然后,结婚典礼,办办办……办到一半,人家开车子冲进去,汽车炸弹,砰!炸死六十七个。那问他:你为什么要炸死他?不知道。因为信仰不同。只要是异教徒,统统可以杀。理念不同也可以杀。他们还自己觉得是对的。

所以,这个就是这样子,你造什么业,你就投胎转世,再来,你这一生,今生今世发生种种的灾难,也是。所以,这个地球叫做共业,七十亿人口,可是,共业里面有不共业,我们生长在台湾,有的生长在非洲,有的生长在Russian苏联。

好,共业中里面,就某一个区域来讲,有共同感受的一样的世间,那么,不共业,就有不同的感受。所以,这个不共业,底下也有不共业里面的共业,比如说,每一个人都不共业,可是每一个都有眼睛,每个眼睛不一样,对不对?不共业里面也有共同的业,不共业叫做别业,别业里面也有共业,大家都有眼睛,别业里面也有共业,对不对?大家统统共同有眼睛。别业里面有别业啊!你们的眼睛跟我的眼睛都不一样。

所以,共业里面的共业,就是大家都生长在地球;共业里面的别业,我是亚洲人,他是美洲人,他是澳大利亚的人,共业里面的别业,不一样。别业里面有共业,那么就是,别业里面,每个人都不同叫别业,但是大家都有眼睛。别业里面有别业,每个人的眼睛都不一样。有的人眼睛迷死人了,有的人眼睛看不到,业报又不一样。所以,在座诸位,虽然同样是人类,却有高跟矮,胖瘦、富贵、贫穷、长寿、短命这个果报,这就叫做不共业。

所以,在座诸位,《华严经》的后面有讲,修学佛道的人,修学佛道,福报决定一切,因此,佛劝导我们要多修福,多修慧,多结好的因缘,纵然没有缘,也不可以结恶缘。


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